Бог відьом. Маргарет Еліс Мюррей. Розділ 1, продовження 5
У свідченнях відьом на судових процесах рогатий бог посідає чільне місце на великих зібраннях. Роги та маскування тварин були його «великою незкінченністю», але в його звичайному спілкуванні зі своєю паствою втілений Бог з'являвся в одязі того часу. Тут знову парафіяни не побачили б жодної різниці між ним і християнським священиком, який також носив спеціальні шати під час звершення релігійних церемоній. Цю зміну костюму особливо відзначено de Lancre: «Завжди помітно, що в будь-який час, коли він збирається отримувати будь-кого, щоб робити договір з ним, він представляє себе завжди як людина, щоб не лякати чи жахнути, бо укладати договір з козлом страшніше, ніж з людиною. Але договір підписано, і коли він отримує нового обожнювача, він зазвичай представляється як козел».
Свідчення, що диявол з'являвся у вигляді людини до можливого новонаверненого, зустрічаються постійно, і цілком очевидно, що насправді він і був людиною. Так, 1678 року диявол з'явився в образі людини містеру Вільямсону, шкільному вчителеві в Купарі, він пригостив містера Вільямсона обідом і, зустрівшись із ним знову в Лондоні, знову пригостив його. У 1682 році Сюзанна Едвардс, девонширська відьма, заявила, що «близько двох років тому вона справді зустрілася з джентльменом у маєтку під назвою Пасторський дім, що недалеко від міста Біддіфорд. І каже, що його одяг був увесь чорний. Вона справді сподівалася отримати від нього трохи грошей. Наблизившись до нього, вона зробила йому реверанс із ввічливості, як вона зазвичай робила з джентльменами. Коли запитали, що і хто був джентльмен, про якого вона говорила, вона відповіла, що це був диявол». Це тільки два приклади з дуже багатьох.
Форми, в яких з'являвся
замаскований бог, були бик, кішка, собака, коза, кінь, вівця й олень. Цікаво,
що коза і вівця не зустрічаються на Британських островах, за винятком випадку
нормандського єпископа Ковентрі, вони майже повністю належать Франції та
Німеччині. В Англії, Шотландії та на півдні Франції звичайним маскуванням під тварину
були бик або олень, але ніде немає записів про те, щоб голова релігії з'являвся
в образі віслюка або зайця, хоча заєць був найпоширенішим перетворенням відьом.
Останнім часом у Франції та
Німеччині він іноді буває свинею. На Гернсі є запис про своєрідне маскування,
коли 1617 року Ізабель Бекье їздила на шабаш у замку Рагуан і там бачила
диявола у вигляді собаки з двома великими рогами, що стирчали догори, однією
лапою він узяв її за руку й називаючи її на ім'я сказав їй, що вона приїде.
У всіх випадках диявола як тварини, свідчення відьом показують, що це, безсумнівно, було маскування. Крім собаки з рогами і людськими руками, згаданих вище, існує безліч інших прикладів. Близько Анже, в 1593 році «Чорна людина» перетворилася спочатку на цапа, а потім на молодого бика, у Гернсі в 1563 році вона була великою чорною кішкою, яка вела танець, в 1616 році в Бресі вона була чорним собакою, який стояв на задніх лапах і проповідував, у Пуатьє 1574 року він був цапом, який говорив як людина, в Авіньйоні 1581 року, коли він зійшов на вівтар для поклоніння: «він миттєво перетворюється на великого чорного цапа, хоча в усіх інших випадках він зазвичай з'являється в образі людини». В Олдірне 1662 року «іноді він був схожий на бика, оленя, козулю або собаку».
Досить поглянути на постать бога Ар'єжа, який танцює, щоб зрозуміти, що у всіх середньовічних випадках ми маємо справу з людиною в якомусь маскуванні. Опис, даний Агнес Семпсон, однією з ватажків відьом Північного Бервіка, так званого диявола її ковена, однаковою мірою можна застосувати і до фігури з Ар'єжа. «Його обличчя було жахливим, ніс нагадував орлиний дзьоб, величезні палаючі очі, руки і ноги були волохатими, з кігтями на руках і ногах, як у грифона». Проте, ймовірно, що між картиною і записаним описом минає не менше восьми тисяч років. Знову в сцені поклоніння на єгипетському папірусі XXII династії, приблизно в десятому столітті до нашої ери, зображено жінку, яка молиться своєму богові. Але опис, даний Ізобель Гоуді 1662 року про церемонію, проведену нею самою та її ковеном, можна застосувати до сцени на папірусі: «Коли ми вивчили всі ці слова від диявола, ми всі впали на коліна, з розпущеним волоссям на плечах і очима, і наші руки були підняті, і наші очі пильно дивилися на диявола, і тричі вимовили передбачувані слова дияволу». Розпущене волосся, підняті руки й очі, а також рогатий бог схожі і в Єгипті та Шотландії. Ніхто не посоромився б сказати, що єгипетська пані поклонялася своєму богові, якого уявляла для у вигляді цапа, однак більшість людей у наші дні жахаються, що менш ніж три століття тому подібне поклоніння «язичницькому» богові все ще практикувалося у Британії...
Коментарі
Дописати коментар