Бог відьом. Маргарет Еліс Мюррей. Розділ 1, продовження

 

Мистецтво епохи палеоліту прийшло до раптового та повного кінця ще до епохи неоліту, воно було повністю знищено в Європі і, мабуть, не вплинуло на пізніші періоди. Люди неоліту залишили мало художніх решток; їхні людські постаті майже завжди зображують жінок, а чоловік у масці не з'являється.

Але коли настає бронзова доба, рогата людська істота знову з'являється спочатку на Близькому Сході, тобто в Єгипті, Месопотамії та Індії. На Близькому Сході фігури можуть бути як чоловічими, так і жіночими, а роги - великої рогатої худоби, овець чи кіз. Оленячих рогів немає, можливо, тому, що олень не зустрічався в тих краях або був настільки рідкісний, що не мав значення харчової тварини.

Рогаті боги Месопотамії

Рогаті боги були поширені в Месопотамії, у Вавилоні, в Ассирії. Мідна голова, знайдена в одній із золотих гробниць в Урі, дуже рання, можливо, давніша, ніж перша єгипетська династія. Вона виготовлена в натуральну величину, а стиль та якість виготовлення свідчать про просунуту стадію обробки металу. Очі спочатку були інкрустовані вапняком або раковиною для очей білків і лазуритом для райдужної оболонки. На голові два роги, число, яке в пізніший період вказувало б на те, що носій був нижчим божеством, бо протягом багатьох століть становище божества у вавилонському пантеоні визначалося кількістю рогів, що носилися. Великі боги і богині мали сім рогів, що є причиною того, що у божественного Агнця в Книзі Одкровення було сім рогів. Дворогі божества Вавилонії такі численні, що цілком ймовірно, що спочатку вони були божествами первісних жителів, і їм довелося зайняти нижче місце, коли з'явилися великі боги, цим останнім дали більше рогів, ніж іншим божествам, щоб показати їхню перевагу.

Роги були знаком божественності. Коли цар або Верховний жрець з'являвся в образі бога Ашшура разом з королевою або Верховною жрицею як з дружиною Іштар, на царську голову одягалася відповідна кількість рогів. Королівська пара тоді розглядалася як втілені божества. Коли Олександр Македонський піднявся над царями землі і зробив себе богом, він носив роги на знак своєї божественності, звідси і його ім'я в Корані-Ду'л Карнаїн Дворогий. У Єгипті його роги були рогами Амона, верховного бога.

Божество, яке зустрічається у всіх частинах Вавилонії та у всі періоди її історії, є дворогою чоловічою фігурою, відомою як Енкіду. Його зображують тим, хто бореться з тваринами або тримає палицю, але його особливий обов'язок - охороняти двері. У нього чоловіча голова з двома рогами, тіло людське, нижче за пояс він бик. Іноді ноги здаються людськими, але копита завжди чітко окреслені, і хвіст також є помітною особливістю. Коротше кажучи, він відповідає звичайному опису християнського диявола, що має роги, копита та хвіст. Але в очах ранніх вавилонян він був далекий від того, щоб бути дияволом, і його образ, іноді вся постать, іноді тільки голова носили як амулет проти всього зла і невдачі. Йому приписували величезну могутність, настільки величезну, що такі чари використовувалися по всій Вавилонії.

Свідчення показують, що великі семирогі боги храмів, які давали свій особливий захист королівській сім'ї, мало чи зовсім не приваблювали людей, і що менші божества, маленькі дворогі, вважалися справжніми захисниками у повсякденному житті.

Протягом бронзового та залізного віків у Єгипті можна було зустріти рогатих божеств. Найраніший приклад має жіноче обличчя і роги буйвола, він зображений на дошці грифель, що відноситься до періоду першого єгипетського царства. Варто зазначити, що, за винятком бога Менту, роги великої рогатої худоби носять лише богині, тоді як боги мають роги овець. Головним із рогатих богів Єгипту був Амон, спочатку місцеве божество Фів, пізніше верховний бог всієї країни. Зазвичай його зображують у людській подобі з вигнутими рогами барана фіванського. Геродот згадує, що на великому щорічному святі у Фівах постать Амона була загорнута в баранячу шкуру, очевидно, так само, як був загорнутий танцюючий бог Арьєжа. Існували два типи овець, чиї роги були символом божественності, у фіванської породи були вигнуті роги, але у звичайної породи давньоєгипетських овець були вигнуті горизонтальні роги. Горизонтальні роги – це ті, які найчастіше носять єгипетські боги. Одним з найважливіших із цих божеств є Хнум, бог місцевості першої величини, він був творцем бога, його представляли як людську істоту з овечою головою і горизонтальними рогами.

Хнум

Але найбільшим із усіх рогатих богів Єгипту був Осіріс, який, мабуть, був фараоном у своєму аспекті втіленого бога. Корона Осіріса, важливою частиною якої були горизонтальні роги, також була короною монарха, вказуючи всім, хто розумів символіку, що цар як бог був дарувальником усієї родючості. У розповідях про божественний ном новонародженних єгипетських царів, майбутній батько божественної дитини, фараон, відвідує королеву в образі бога Амона, що носить усі знаки божественності, включаючи роги.